Ciclo de video documental y videoarte mexicano "Aquí es donde".
El colectivo Ojo Rojo presenta en Casa Amèrica Catalunya una muestra de 32 piezas de 22 artistas mexicanos y catalanes, todos unidos por la temática relativa a México. Una recopilación de trabajos que se mueven entre el discurso de la denuncia a la depredación de la tierra, el retrato de comunidades indígenas en la príctica y la defensa de sus tradiciones al mismo tiempo en que se integran a las nuevas tecnologías.
Un acercamiento a la cultura urbana y sus problemáticas, mal gobierno y represión, desde Oaxaca al D.F. Visiones zapatistas en Chiapas y la vida del hombre mas buscado por los niños en una playa de Oaxaca.
Programa 14 de septiembre – 19.30h
Es un proyecto independiente acerca del fenómeno urbano que está invadiendo los espacios públicos en la Ciudad de México. Participan varios artistas del país, Circo Volador, Secretaría de Seguridad Pública, Revista Black Book, Graffiti Research Lab y más invitados.
Tema: sticker+stencil+graffiti+propaganda+tags+etc
Demostración en resistencia durante el conflicto social vivido en Oaxaca en 2006 y 2007, que fue brutalmente reprimido por el gobierno con suma violencia.
Días antes de la filmación se pegaron carteles requiriendo miles de extras disfrazados de policías federales preventivos PFP, de plantonistas y de sociedad civil, mismos que se distribuirían en puntos específicos de la ciudad para participar en la filmación del video de la canción “México woke up” de la banda Nine Rain.
También se solicitó la presencia de una mujer cuyo traje sería confeccionado con elementos de las barricadas desalojadas con violencia, quien caminaría desde el “campamento rebelde” por la tierra de nadie hasta llegar al campamento de la PFP (policía federal preventiva) paseando tranquilamente a un perro xolotzcuintle. Ningún extra asistió la cita, de cualquier manera el video se realizó.
Recorrido visual por el trabajo de los stencilistas en Oaxaca durante la resistencia en 2006.
Localización geográfica de los puntos de conflicto durante la resistencia oaxaqueña en 2006
Reunion de mujeres latinoamericanas en resistencia llevada a cabo en Oaxaca en 2007.
La opinión acerca de los zapatistas y el movimiento indígena surgido en 1994.
Testimonio de un pintor de exvotos que cuenta historias de la vida diaria.
Historia de la vida de un chocomilero autentico, la vida en la playa preparando eskimos. Historias de vida.
La denuncia como única herramienta en el intento de proteger la tierra, sus habitantes y su fauna de la destrucción masiva que la contaminación y la utilización de agroquímicos produce en comunidades indígenas y territorios de paso migratorio de aves.
Programa 16 de septiembre – 19.30h
Entrevista a la realizadora Patricia Díaz realizadora del documental Huicholes y Plaguicidas. Un estudio sobre el efecto de los plaguicidas en la salud de los jornaleros en cultivos de tabaco en Nayarit, la comunidad huichola es el blanco de este efecto devastador de la salud, por el uso de agroquímicos perjudiciales para el ser humano.
Estudio y denuncia acerca del daño que produce a la salud y sus efectos congénitos, en el uso de agroquímicos en plantaciones de tabaco, algodón y tomate, donde la comunidad indígena huichola trabaja en el estado de Nayarit.
A comienzos de 1994 llegamos casi por accidente a la presa de Silva, en San Francisco del Rincón, Estado de Guanajuato, México. El espectáculo que encontramos fue desolador, cientos de cadáveres y aves agonizando esparcidas a lo largo de la presa. En el término de dos meses murieron más de 35mil aves por la contaminación del agua. Estas evidencias son presagios del mundo que se avecina.
Las Aguas del Mal es una reflexión sobre lo que estamos haciendo de nuestro tiempo al final del siglo XX.
Nosotros los que hablamos la lengua Completa. Dos jóvenes Trikis, estudiantes de la Escuela Normal Bilingüe e Intercultural de Oaxaca (ENBIO), vieron la película de Al Gore, Una Verdad Incomoda, sobre la amenaza del calentamiento global. Quisieron compartir este mensaje ecológico con su pueblo así comopromover el uso de la lengua Nanj Nï´ïn (Triki) en nuevos espacios, entonces decidieron doblar la película a su lengua. Para poder traducir el guión, llevaron a cabo una serie de talleres y consultas con la comunidad y así rescataron algunas palabras que estaban en desuso y generaron otras nuevas que ahora proponen a la comunidad Triki de Yuma´ Niko (San Andrés Chicahuaxtla) y poblados aledaños.
Video arte, material recuperado, gráficos, animación, denuncia y diccionarios audiovisuales, así como un video fanzine conspiranoico-contracultural sobre el progreso de la mentira.
Programa 17 de septiembre – 19.30h
Organismo 2’ 16” Oaxaca 2007
Diccionario audiovisual en videoarte
Re-edición radical de un viejo material grabado en el 2000. Acciones cotidianas agrupadas artificialmente en un contenedor líquido. Los bordes de algún lugar en la costa chica oaxaqueña son trazos inconclusos de una geografía de aguas mestizas. Salada y dulce.
1. adj. Que fulmina: 2. Muy rápido y repentino: 3. Súbito, de efecto inmediato. El laboratorio político emocional oaxaqueño es una metáfora provisional, un señuelo inestable para la persecución colectiva de un ideal. Improvisación audiovisual que se anula en su multiplicación por cero. De nuevo la revolución imaginaria se presenta como espejismo.
Oaxaca y el día de los muertos en la visión del artista.
Pepena audiovisual del vertedero noticioso. puntos aislados que forman en conjunto la retícula de un territorio inflamable. El colapso inminente es un escenario propicio para la especulación poética, las imágenes de superficie y los marcos de referencia. La catástrofe en directo es un paisaje paisaje mutable.
Película encontrada en la lagunilla, que me permite hacer un viaje virtual a través del tiempo y el espacio interior. Remanente de un ensayo de Chris Marker y collage sonoro integrado en un caleidoscopio de la memoria errática. Super 8 encontrado e intervenido en material digital.
Recuerdos encallados en la costa oaxaqueña. La vacación en la que todos participamos, reproducida al infinito en la voz y la mirada de cualquiera que se enfrente a este material, encontrado en un laboratorio local durante la limpieza del mismo. Memoria abandonada por reflejo, sombras de familia, etnografía en estado de deshidratación.
Etnografía invertida en tiempos de cólera y fricción. Material reciclado entre los noticieros y viejos documentales se despliega el mapa de una región imaginada.
Gráfico del proceso de descontextualización.
“Quien se aleja de su casa ya ha vuelto” es un verso de Borges al inicio de una edición del I Ching: el libro de las mutaciones. La imagen en continuo moviendo se transforma, se sobrepone, se disuelve como nuestro paso por el mundo.
Persecución de los carroñeros en sus motos a su presa una ambulancia entre edificios recortados de la ciudad de México, consiguiendo al final la volcadura de la ambulancia. Animación.
Cuenta la historia de unos carritos de pedales que nacen en una fabrica y terminan sus días en distintas partes de la ciudad de México como desecho. Analogia de la vida y muerte de un automóvil así como la convivencia con un objeto que está condenado y condenándonos a vivir entre desechos.
Retratos de alienaciones mexico-estadounidenses relatadas en Barcelona por Guillermo Gomez Peña y su trouppe.
Video fanzine conspiranoico-contracultural con ligeros toques humorísticos que trata temas tan variados como variados son los engaños a los que constantemente se nos quiere someter.
Lo que podrán escuchar a continuación es un rosario de mensajes sobre la gripe porcina extractados de comentarios aparecidos en la red, reunidos y subidos al Twitter por Daniel Fernández (de El blog Ausente). Los autores del video (El Protograma) no suscriben ninguno de los mensajes reproducidos porque ya no saben qué creerse de todo este asunto, ni de tantos otros. Como dice el recopilador: de la acumulación de mensajes resulta una curiosa “narración en sms del fin del mundo”. En todo caso, resulta un excelente retrato de la idiosincrasia española respecto a este tema.
Entrevistas a personajes que hablan acerca del desengaño y la falsedad que existe en el “sueño americano”, el desempleo… preocupaciones compartidas que nos enlazan en el común denominador de la realidad social contemporánea.
Programa 18 de septiembre – 19.30h
¿Por qué dejaría alguien su vida en los Estados Unidos de América? Caren en el pensamiento ella lo tenía todo. Ella era un profesional exitosa, tenía dos maravillosos niños y un modo de vivir cómodo. Pero después de 30 años de perseguir el sueño americano, ella se sintió obligada para dejarlo todo detrás y comenzar una nueva vida en México. Los miles de Americanos de forma inexplicable han hecho la misma opción para trasladar a la ciudad de San Miguel de Allende. La oficina de objetos perdidos en México es su historia. ¿Por qué vienen? ¿Por qué se quedan? ¿Por qué encuentran la vida en un país de tercer mundo más satisfactoria que la vida en EE UU? Peinar las calles de San Miguel en busca de respuestas, Cross junta una red convincente de historias. Las respuestas son inspiradoras, e increíblemente honestas. ¿Sus historias le abandonarán preguntando el sueño americano y le hará preguntarse a usted mismo, "consigo todo que quiero de la vida?"
Don Cipriano Hernández, 25 años después de haber emigrado de su original Oaxaca cuanta la manera en que él y su comunidad mixteca arribaron a la Ciudad de León, Guanajuato, en busca de una mejor vida. Al mismo tiempo y echando mano de la memoria colectiva de su pueblo nos lleva a la legendaria ciudad de Nunca Volverás, sitio fantástico a donde van los emigrantes que buscan felicidad, amor y fortuna. Mientras todas estas palabras van y vienen, Gilberto escucha desde su infancia, es así como va conociendo dos mundos lejanos, el de su origen y el de su lengua. Dos imaginarios, dos realidades y una misma historia que se va tejiendo para reinventar su propia tierra lejana.
Documental resultado del Taller experimental de creación documental con jóvenes estudiantes de audiovisuales mexicanos 2008. Este documental habla acerca de la industria del zapato, de la que la ciudad de León es representante productor en México. La industria, la edad, el empleo y sus problemáticas.
“Este documental muestra la producción de panela (piloncillo), con la cual endulzamos nuestros alimentos, una parte de nuestra vida como pueblos indígenas, en la que compartimos el trabajo, la alegría y el dolor. La lucha de ser auto sustentables al cultivar nuestros propios alimentos y preocuparnos menos por el dinero y más en cosechar de lo que cultivamos”.